景德镇：陶圣的由来与弄的关联
瓷都信息港讯（合安整理）陶瓷弄这个巷名，对土生土长的镇上老崽俚来说并不陌生，它位于中华南路389号，东与杨家坞相通，弄长270米，宽1.5米至3米。陶瓷弄的名字其实应该源于陶王庙，当时巷子里建有一座小庙，是窑工们专门供奉陶神的，每逢重要节日，弄里的陶工就要到陶王庙祭拜，祈求陶王保佑。1973年，受“破四旧、立四新”风潮来袭，于是将“陶王庙”变更为“陶瓷弄”。说起“陶王庙”，自然与“陶圣”宁封子难以分割。在中华陶瓷历史上，“陶圣”宁封是许多叱咤风云英雄中的一位，他为中华陶艺事业舍死忘生的精神被后人世世代代敬仰。有资料记载，由景德镇时安文化传媒机构创意策划的“三圣公祭”活动，当时被列入“千年置镇”一项重要的主题活动，在2004年首届景德镇国际陶瓷博览会期间隆重举行了“瓷业三圣公祭”活动，历届以来作为保留项目延续。这不仅仅是一种简单的仪式，更是一次崇尚历史、传承文明的文化大典。
“陶圣”宁封子，又称龙跷真人，为古代仙人。据《列仙传》载：“他原为黄帝陶正。神人过其处，为其掌火，能出五色烟，久则以教封子，连掌其法。后授黄帝以《龙跷经》被封为五岳真人。其形象为头戴盖天冠，身著朱紫袍，腰佩三庭印，总司五岳。后宁封子积火自焚，其形随烟上升，视其灰烬，犹存其骨，时人将其葬于北山中。”
瓷器由陶器发展演变而来，宁封子作为上古传说中的“陶王”，因能烧造陶器而被黄帝封为“陶正”，因此把陶器的烧造发明归于宁封子也不足为怪，毕竟后人祭祀崇拜的是这一改变人类生活质量的伟大发明。宁封子烧造陶器的传奇事却鲜为人知。耕且陶焉的情愫便吸引了不少景德镇周边的县镇移民迁至此地。到了明代，随着景德镇在全国制瓷中心地位的确认。相传明代未期，有位都昌南峰人冯氏举家来到景德镇。由于景德镇距离家乡很近，农闲可以在镇上讨个生活，农忙可以照看家里的耕作。另外，在此之前他们经常听说景德镇出的瓷器是由泥巴烧制出来的，在他们看来，虽说不会做瓷器，但终归没有离开泥土，因为泥土是他们再熟悉不过了，有与生俱来的亲切感。这让终年与泥土打交道的冯氏家族坚定了上镇打拼天下的信心和决心。他们来到景德镇后，落脚在窑场较为集中的杨家坞，和许多外来窑工一样，从制瓷工序中最简单、最苦、最累的事做起。当时一起上镇的冯氏人转行的人也不少，由工转入了经商。在陶瓷行业稳住了脚的冯氏人凭借自己的勤劳和聪慧，也逐渐成为都昌帮在景德镇的四大之首，当时有歌谣这样描写：“冯余江曹大似天，张王刘李站两边。”可见当时冯氏人在景德镇的势力之大。
年复一年，冯氏人在瓷业上有了自己的祖业，他们也像其他地方移民一样，想请进一尊“真神”来庇佑他们的事业，对此，他们认为冯氏人在瓷业上发达离不开“陶王”的庇佑，于是决定建造“陶王庙”。据古籍记载，当时的陶王庙为三间式土库屋，坐北朝南，神龛中的陶王塑像面似桃花，略显微笑，一身文官装束，双手执笏，正襟盘坐。到了清代，这里的香火曾旺盛一时，陶王庙仍作为冯氏家族的家庙祀奉。据资料记载，清末民初，都昌异性渐起，冯氏逐渐衰落，陶王庙的香火也随之冷落下来。
时过境迁，如今属于陶瓷弄的老屋、老砖墙，还有老人，岁月风霜，侵蚀洗礼。莫说是“陶王庙”，就连旧时的作坊也难觅踪影。老房子老物件虽然不多，但走在陶瓷弄里，我们还是感受到了百姓朴实生活的气息。 （来源：瓷都信息港）
赣公网安备 36020302000095号