网络报道（周荣林）：景德镇自三国、两晋时期制造青瓷的技艺更加成熟以后，引起了历代朝廷的重视，南朝陈至德年间，朝廷曾钦命烧制陶础，此后历代皆命制瓷进御。明、清时景德镇设立御窑，直接生产御用瓷器。历代帝王都随自己的兴趣要求生产不同造型和装饰的瓷器。这样，御窑所产瓷器，也就反映了各朝代皇帝的爱好。这些爱好在当时就自然而然地形成一定的艺术风貌，影响着全国和全社会。元代尚白，明代尚青花和红黄等色釉，清乾隆尚繁，这都是一时风尚。明嘉靖帝信道，瓷器上就充满了“ 八卦”等道家文化；清雍正帝不喜欢宝月瓶，曾下令禁止烧造，不爱墨菊花和藤萝花，也亲谕“不必再画此花样”；清乾隆帝自命是风雅人物，在他的倡导下，一时间瓷器笔筒、墨床、镇纸、印泥盒等各种文具应运而生，乾隆还将其所作诗句以“御制诗”的名义书写于瓷器之上。除此之外，明、清两代皇室都有不少宣扬自身至尊至贵和祝福祈祥的款识，如“ 天下太平”、“ 六合同春”、“ 福寿康宁”、“ 万福攸同”、“百鸟朝凤”、“八仙朝圣”、“百兽之尊”和“天地一家春”等等。“上有好者，下必有甚焉者矣”，各地民窑也大量生产书有上述款识的瓷器。
景德镇陶瓷艺术，还广泛接受了国画和民间艺术的影响。
陶瓷工艺在隋唐开始勃兴以后，正好伴随着中国水墨画从着色画中独立出来，经过成熟与发展，国画这种形式也在瓷器的青花、彩绘等装饰上大量出现，有写意、有工笔，也有工笔与写意并用于一件瓷器之上。其画风，随着朝代的不同亦各有所不同。元代受“四王”画派影响。明代受当时画家沈周、林良、吴伟、徐渭等人影响，笔法简练流畅，形象概括生动。清代继承明代的画法，同时又受八大山人、陈老莲、石涛、扬州八怪等人影响，画面挥洒自如、泼辣，意境浑然一体。民间青花瓷器装饰上那种简朴的画面、生动的气韵和潇洒飘逸的笔调，都充分显示出是受到上述著名画家的影响。
另一方面，景德镇陶瓷装饰的画面题材大多来自民间，它采用剪纸、木刻、年画的常用题材，深受群众喜爱，而且世代相传，毫无陈旧、过时之感。这些题材有“平安吉庆”、“多福多寿”、“万年如意”、“白头到老”、“麟吐玉书”、“松鹤延年”、“孔雀开屏”、“龙凤呈祥”、“福自天申”和“金玉满堂”等等，其中还有不少是谐音的画面题材，如“猫（耄）蝶（耋）之年”、“喜上梅（眉）梢”、“五蝠（福）临门”、“五蝠（福）盘寿”、“三羊（阳）开泰”、“六鹤（合）同春”、“莲（连）年有余”、“佳藕（偶）天成”等等，这些借寓题材都反映了群众的愿望，所以成为经久不衰的陶瓷文化。（来源：景德镇日报）
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