雕塑瓷与佛教用瓷

　　瓷都信息港讯（亦之）景德镇的雕塑瓷与四大名瓷一样名闻遐迩。雕塑是立体的艺术，它能把人物形象直观地展示出来，让人们多角度享受视觉美。这一优势，为雕塑瓷在生产佛教用瓷方面开辟了广阔的天地。

　　禅宗人物、佛教故事是景德镇陶瓷经常表现的一个内容。雕塑艺人根据中国古典文学的内容，结合数千年来国人世代相传的故事，把佛教人物经艺术加工塑造出一个个瓷像，大到数米高的寺庙金佛，小到几公分的瓷雕，栩栩如生，既是艺术品，又是善男信女在佛堂敬供的佛像。

　　慈眉善目的弥勒佛不但为佛徒敬仰，更为广大民众所喜爱。在雕塑瓷厂艺术陈列室里，放有大大小小、形态各异的弥勒佛瓷雕数十座。最为大家熟悉的莫过于大肚弥勒佛，因为各地宝刹都能看到一尊喜笑颜开、手携布袋席地而坐的座像，由之产生的著名佛联“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”更是充满哲理而脍炙人口代代相传。“七子罗汉”是雕塑大师曾山东的传世之作，笑容满面的大罗汉和在他怀中肩上或伏或卧、俏皮伶俐的七个小罗汉，构成了一幅其乐融融的欢乐画面，这也是中国人多子多福传统观念的表现。何水根的“恭喜罗汉”坦胸露乳，笑嘻嘻地拱手向人道喜，充满了喜庆的气息；摘桃罗汉拖着仙桃，喜笑颜开的憨态令观看者无不捧腹大笑。佛教之行善、快乐的佛理在这些瓷雕面前得到淋漓尽致的体现。

　　观世音是施福于大众的菩萨，是景德镇雕塑艺人经常创制的瓷雕作品。雕塑瓷厂老艺人制作的“送子观音”怀抱稚子，脚踩莲云；曾山东的降龙观音手持拘禁孽龙的锁链，展示了为民除害的佛理；站莲观音手持杨柳瓶随时向人间洒布甘霖；提篮观音篮子里的肥鱼菜蔬显然是为贫苦大众施舍的食品。还有那千手观音、南海观音、竹下观音、坐地观音，个个面目慈祥，把救苦救难、普度众生的菩萨形象撒播到佛徒大众心中。

　　景德镇雕塑瓷厂的佛瓷还有很多。刘远长先生的《飞天天女散花》把佛教艺术称之为香音之神的飞天天女塑造得栩栩如生，让人们从女神把鲜花洒向人间、给人类带来美丽的善良中得到艺术的享受。徐波先生的《三个和尚》取材于“一个和尚挑水吃，两个和尚扛水吃，三个和尚没水吃”的民间故事，作者塑造的和尚形态憨鞠，既使人忍俊不禁，又让人从中得到启迪。达摩面壁是国人代代相传的故事，河南少林寺面壁洞的楹联“一苇渡江，达源溯六祖；九年面壁，妙理悟三乘”警示人们要时时刻刻“三省吾身”。“东渡达摩”瓷雕使人们想起了达摩在山洞中面对石壁盘膝而坐十年的情景，这位禅宗坚忍不拔的精神和心如石壁的意志，为后人所敬仰、所推崇，以至于伟大的无产阶级革命家周恩来都吟出“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。还有那忠义双全的关公“单刀赴会”、打鬼除害的“托钵钟馗”、面壁十年的“达摩”、喜庆吉祥的“福禄寿站三星”，都是展示佛义的好作品，都是人民大众所喜爱的艺术品。雕塑瓷为弘扬佛教文化所作的贡献，功不可没。（景德镇陶瓷与佛教陶瓷系列之五）（来源：景德镇日报）